به سبد افزوده شد

مشاهده سبد خرید

کتاب عقلانیت شیعی و نهضت عاشورا Shia rationality and Ashura movement

ناشر: ریسمان

گروه بندی: ادبیات آیینی

موجودنیست!
  • قطع: رقعی
  • نوع جلد: شومیز
  • تعداد صفحه: 300
  • شابک: 9786007017470
  • نوبت چاپ: 1
  • سال چاپ : 1396
  • کد محصول: 13923
  • بازدید: 635 بار
  • تاریخ آپدیت: ۱۰ شهریور ۱۴۰۳ ساعت ۰۰:۰۴

معرفی کتاب عقلانیت شیعی و نهضت عاشورا

کتاب عقلانیت شیعی و نهضت عاشورا نوشته دکتر قدرت الله قربانی، عضو هیات علمی و دانشیار گروه فلسفه دانشگاه خوارزمی توسط انتشارات ریسمان منتشر شد. این کتاب قصد دارد به بازخوانی عقلانیت شیعی باتوجه به تحولات شرایط فکری روزگار کنونی بپردازد و تصویر و تفسیری نو از مولفه های عقلانیت شیعی را در شرایط کنونی معرفی نماید. همچنین، در این کتاب قصد شده است تا پیوند نظری و عملی آموزه عاشورا با عقلانیت شیعی نشان داده شود. علاوه بر بخش مقدماتی کتاب با عنوان سرآغاز سخن، کل این اثر به 7 فصل تقسیم شده است که دارای عناوین زیر هستند: فصل 1: مولفه های عقلانیت شیعی، فصل 2: اوصاف ذاتی و عرضی امامان، فصل 3: عقلانیت نهضت اصلاحی امام حسین (ع)، فصل 4: سیره عقلانی ائمه معصومین در پاسداشت نهضت عاشورا، فصل 5: اهداف نهضت عاشورا و رسالت عقلانی ما، فصل 6: تحریفات عاشورا و رسالت عقلانی و دینی ما فصل 7: عقلانیت شیعی و جستجوی معنای زندگی. در بخش سرآغاز سخن، فلسفه تالیف این اثر و ویژگی های فصول آن چنین بیان شده است: به نظر می­رسد در مواجهه با این پرسش مهم که چگونه ادیان الهی و مکتب­های بشری در تمهید معنای عقلانی زندگی بشری، دارای نقش موثری هستند؟ یکی از پاسخ­های مهم و درعین­حال قابل توجه، از آن تفسیر شیعی از اسلام است. یعنی اسلامی شیعی یا برداشت شیعی از اسلام، از جمله فهم­های اصیل از آموزه­های اسلامی است که قادر است معنایی عقلانی و کارآمد از زندگی را برای شیعه مسلمان تدارک بیند. مبنای این ادعا، مجهز بودن اسلام شیعی به مولفه­های مهم معنای عقلانی از زندگی است؛ یعنی آموزه­هایی چون: نگرش خداباوری، آخرت باوری، نبوت و امامت در امر هدایت­گری و سعادت معنوی بشر، در مجموع، دارای قابلیت تفسیر عقلانی و معنادار از زندگی بشر مسلمان هستند. به همین دلیل، می­توان مدعی شد که آموزه­های اصیل اسلامی، نه تنها عقلانی بوده و دارای عقلانیت لازم خود هستند، بلکه واجد کارآیی لازم برای معنادهی به زندگی انسان مسلمان و تامین سعادت حقیقی او در این جهان و حیات اخروی می­باشند.